迁冢
白族的丧葬习惯中有一种“迁冢”的习惯，这就是在死者埋葬后，假若其亲属通常生病或家事不顺，经巫师或风水老师卜算，认为是坟地风水不好所致，即决计外择坟地，将死者迁至认为风水好的地方埋葬，这种“迁冢”的做法，汉族和其余民族也有，只不过说法有别罢了。
出白
白族在执绋的头天下昼，人们用五彩纸扎成八角或十二角的“彩球”、“钱树子”，由孝男、孝女哭送到大门外，竖立吊挂，吐露正式开丧，接纳亲朋前来悼祭。
签点
白族在出殡前要行签点典礼。签点下手时，供桌上摆放果酒和好菜，由两位司仪引礼，孝男、孝女跪于灵前，由签点老师在长子食指尖上扎针滴血，将血滴于陨命者的牌位，而后安放在神龛上。
者发向
者发向（白语音译，意译为“杀偏向”）是白族治丧的一种习惯。白族在治葬当天，人们用纸扎成高约三米的纸人，名曰：“偏向”，立于大门以外。出殡时，由扮演文生的人向前叩拜，文官则骑马，手持大刀绕“偏向”三圈，一刀砍倒“偏向”，而后急迅逃走，暗示“偏向”已为死者开路。接着，鸣枪、鸣炮，下手出殡。
移色吉
移色吉（白语音译，意译为“打碑立墓”），是白族对建墓碑的统称。白族墓碑式样有多种。通常人家立“一层桥”，即在四方门里安碑心，不作雕花或台装；有的立“两道花门”，是在“城门洞”内安碑心，外加两道青石圈门，上雕龙刻对子。有功名的人家，则建“三碑四柱”的大墓碑，这种墓碑，从底到顶分三台，“城门洞”内建亭造阁，大碑放在反面，上刻葬者姓名及岁数，小碑安放于墓的两侧，一壁刻死者传略，一壁刻故里闻人诗赋。圈门外貌有对雄狮，以示藏龙卧虎的派头。
活水养鱼
白族在丧葬过程中，当灵柩下葬入土时，墓穴底部主题要安放一个海底缺罐，内装鱼和水，用红布吐口，白族称为“活水养鱼”，吐露选择的墓地是埋葬死者的祯祥之地。
烧西尼潘
烧西尼潘（白语音译，意为“超度亡魂”）是白族的一种丧俗。这种丧俗，因地而异。通常居住遥远山区的白族，在出殡的头天晚上，要用猪、牛、羊三牲对死者进行祭奠。
祭奠时，由巫师“朵兮簿”念经指路，为死者的灵魂领路，使其进入天堂。祭毕，世人在灵堂前“打歌”，通宵达旦。居住在坝区的白族则请和尚念经，超度亡魂。
尼期
尼期（白语音译，意为“断气果”），是白族的丧俗之一。白族老翁快断气时，子女给死者口中含一粒“断气果”。此果以银作外壳，内装荔枝、桂圆肉，吐露子女给死者由人间带去衣禄，到阴间不至缺衣少食。
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