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我国白族的丧葬民俗

2021-09-22 16:09 浏览:1062

迁冢

    白族的丧葬习惯中有一种“迁冢”的习惯,这就是在死者埋葬后,假若其亲属通常生病或家事不顺,经巫师或风水老师卜算,认为是坟地风水不好所致,即决计外择坟地,将死者迁至认为风水好的地方埋葬,这种“迁冢”的做法,汉族和其余民族也有,只不过说法有别罢了。

出白

    白族在执绋的头天下昼,人们用五彩纸扎成八角或十二角的“彩球”、“钱树子”,由孝男、孝女哭送到大门外,竖立吊挂,吐露正式开丧,接纳亲朋前来悼祭。

签点

白族在出殡前要行签点典礼。签点下手时,供桌上摆放果酒和好菜,由两位司仪引礼,孝男、孝女跪于灵前,由签点老师在长子食指尖上扎针滴血,将血滴于陨命者的牌位,而后安放在神龛上。

者发向

    者发向(白语音译,意译为“杀偏向”)是白族治丧的一种习惯。白族在治葬当天,人们用纸扎成高约三米的纸人,名曰:“偏向”,立于大门以外。出殡时,由扮演文生的人向前叩拜,文官则骑马,手持大刀绕“偏向”三圈,一刀砍倒“偏向”,而后急迅逃走,暗示“偏向”已为死者开路。接着,鸣枪、鸣炮,下手出殡。

移色吉

    移色吉(白语音译,意译为“打碑立墓”),是白族对建墓碑的统称。白族墓碑式样有多种。通常人家立“一层桥”,即在四方门里安碑心,不作雕花或台装;有的立“两道花门”,是在“城门洞”内安碑心,外加两道青石圈门,上雕龙刻对子。有功名的人家,则建“三碑四柱”的大墓碑,这种墓碑,从底到顶分三台,“城门洞”内建亭造阁,大碑放在反面,上刻葬者姓名及岁数,小碑安放于墓的两侧,一壁刻死者传略,一壁刻故里闻人诗赋。圈门外貌有对雄狮,以示藏龙卧虎的派头。

活水养鱼

    白族在丧葬过程中,当灵柩下葬入土时,墓穴底部主题要安放一个海底缺罐,内装鱼和水,用红布吐口,白族称为“活水养鱼”,吐露选择的墓地是埋葬死者的祯祥之地。

烧西尼潘

    烧西尼潘(白语音译,意为“超度亡魂”)是白族的一种丧俗。这种丧俗,因地而异。通常居住遥远山区的白族,在出殡的头天晚上,要用猪、牛、羊三牲对死者进行祭奠。

祭奠时,由巫师“朵兮簿”念经指路,为死者的灵魂领路,使其进入天堂。祭毕,世人在灵堂前“打歌”,通宵达旦。居住在坝区的白族则请和尚念经,超度亡魂。

尼期
    尼期(白语音译,意为“断气果”),是白族的丧俗之一。白族老翁快断气时,子女给死者口中含一粒“断气果”。此果以银作外壳,内装荔枝、桂圆肉,吐露子女给死者由人间带去衣禄,到阴间不至缺衣少食。

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